读书读到《名著》，不觉莞尔。哪有自我命名为《名著》的？你说没有，人家就是这样啦！翻阅几页，感受变了，由疑到喜，由喜而惊，对此《名著》顿生实至名归之感，乃感叹于其真不负此佳名也。
以下，是我自《名著》中随心所欲地摘录的一些语言片段，总其名为：《名著》这等说。
亨利·米勒说：巴黎像个婊子，在远处看她非常迷人。（P128）
布努艾尔说：我抗议，我们绝非是某种幻觉的牺牲品。（P127）
萨特说：我同她们生活在一种历史中，一个特别地世界中。（P167）
伏波娃说：你是什么意思？（P167）
莫泊桑说：我喜欢诱惑，并以此丰富我的生活。（P90）
克尔凯廓尔说：倘若一个人把他的全部经历都确切地记录下来，他便是一个哲学家。P49
帕斯捷尔纳刻说：这一点我以后再做解释。（P130）
圣雄·甘地说：我是一个既专一而又嫉妒的丈夫。（P64）
米兰·昆德拉说：偷情会超越性本身的快乐。（P261）
卡夫卡说：我不喜欢谈你的事，并非因为这不是我的事情。（P58）
略萨说：好色是对性交的博爱化，淫秽是对性交的贬值和堕落。（P294）
克罗岱尔说：秋天像一只熟透了的水果，一碰就破。（P91）
伊莎多拉·邓肯说：我的身体是无法平静的波浪。（P134）
川端康成说：我对爱如饥似渴，即使是对同性的爱（P68）
塞林格说：这儿有一只黑猩猩穿着裤子骑混账的自行车啦。（P259）
乔治·桑 阿·缪塞说：我们是挚爱的私生子。（P1）
《名著》并非专著，而是一本选集。唯其所收作品，眼光甚高，取舍甚妙。一是精粹，绝不萝卜搭着人参卖；二是个性，没有假面具，更不会刚变青蛙就忘了自己方才是蝌蚪；三是有文化，有文化不是举着大牌子吓人，明明只教几句汉语，硬说自己是正牌的孔子学院；或者浮光泡影，水性杨花，还美其名曰是粉丝作品，或者干脆“拉大旗作虎皮，包住自己去吓唬别人”，凡此等谬种，一概摒弃于千里之外，齑粉于蒙昧之中。照我的理解，文化未必皆与心灵有关，但文化特与灵魂有关。它可能只是一些细节，却能观一斑而知全豹，也可能毫不理会嘉言警句，却能够历尽繁华归于寻常；又可能不合主流之思之想，偏可以解构旧范发现新知。它因着自己的追求、价值、思维长度与品性，自有一种不威不怒，不狂不狷却能够撼动人心，撼动传统，撼动已知真理，撼动想当然如是也的力量。说“撼动”都太过谦虚了，它实际上是以一种内生性的方式解构和颠覆了它们。
《名著》的主编系张鸣先生，我不知道此张鸣是否彼张鸣，倘若是的，我要更加为张鸣兄所骄傲了；即使不是，也并不影响我的美好兴致与心情。兴之所至，献诗如斯：
何为名著何为非名著？
这的确是个问题。
但看了这一本名为《名著》的著作，
我内心仿佛生成了一点意思与意义，
我理解的内涵是：
一方面，名著有精神；
一方面，名著无禁忌。
在这两端性之间，
能够自由行走的人，
常常就是名著的创造者；
能够极尽风流的书，常常就是名著自己。
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