佛学中菩萨行的修行六度 文/江南小隐

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菩萨是具有自觉和觉他意识，能“以智上求无上菩提，以悲下化众生”，将自己及其它众生同时从愚痴、烦恼中解脱出来，而达到彻底觉悟的众生，是大乘佛教佛弟子追求的最高境界；也是大乘佛教最主要的中心教义。以修成菩萨为目标的众生，谓修“菩萨行”，而修“菩萨行”的众生则必须通过修持“六度波罗密” 方能达到彼岸，谓之修行六度。

“六度波罗密”，就是六种到达彼岸的途径或方法。包括布施、持戒、忍辱、精进、禅定和般若。

1布施度：布施意为普舍，众生都有悭吝，不舍，贪婪之心。以至挖空心思，不择手段，贪得无厌，做出种种恶业感招恶报。因此修菩萨行的众生，须以行布施来对治贪欲。布施总有财施、法施和无畏施三种。众生由修布施，克治悭吝贪心，与众生利乐，并以此为船筏，达到波罗密的境界。

2持戒度：受持佛所制定的清净戒法。包括出家、在家、大乘、小乘一切戒法和善法，谓众生由修一切戒法和善法，能断身、口、意一切恶业。‘诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。’，以此为船筏，达到波罗密的境界。

3忍辱度：众生修忍辱行，能忍受一切有情骂辱击打及外界一切寒热饥渴等，便能断除烦恼，度脱嗔恨之心。并以此为船筏，达到波罗密的境界。

4精进度：众生修佛应去除懈怠，坚定不移、勇猛精进，方可成一切善法，达到波罗密的境界。

5禅定度：众生修行禅定，能够度脱散乱之心。禅定意为静虑。意思维真理，定止散乱，心一境性，调伏眼耳等诸根，会趣寂静妙境，从而达到波罗密的境界。

6般若度：众生要消灭无明烦恼，痴迷无知，就要靠智慧光明的般若。修般若度可断除烦恼，证得真性之慧，对治愚昧无知，而达到波罗密的境界。